Чтобы разглядеть главное, не нужно заниматься никаким делом. Просто лежать целый день и вздыхать... (Эмиль Чоран «Признания и проклятия»)

В своем замечательном эссе «Что такое свобода?» Ханна Арендт пишет:

Великая философия от досократиков до Плотина, последнего античного философа, на протяжении всей своей истории не обнаруживает никакого интереса к свободе. А когда свобода впервые появляется в нашей философской традиции, это происходит в связи с опытом религиозного обращения - ( Read more... )

Пока все помыслы людей поглощало христианство, они оставались глухи к соблазнам утопий. А вот когда в христианстве начали разочаровываться, утопия пустилась завоевывать и обживать умы. Она принялась за дело уже в период Ренессанса, но победить смогла лишь двумя веками позднее, в эпоху "просвещения" предрассудков. Тогда и родилось Будущее - образ ( Read more... )

Прославляя достоинства трудовой жизни, утопии неизбежно противостоят Книге Бытия. В этом узком смысле они - автопортрет человечества, с головой ушедшего в работу и с удовольствием, даже со спесью принявшего последствия грехопадения, тягчайшим среди которых остается неотвязный труд. Мы с гордостью и хвастовством несем на себе стигматы человеческого ( Read more... )

Но еще удивительней другое: в обществе со всеми его прелестями находятся люди, упорно воображающие, будто оно может стать иным, в корне перемениться. Откуда такое простодушие, такое неразумие? (Эмиль Чоран «Механика утопии»)

Кто-то борется со страданием, кто-то с посредственностью. Чоран явно из второго лагеря. А вы?

Люди не понимают, что с посредственностью нельзя бороться иначе как с помощью страдания. Дух и культура сами по себе не производят серьезных изменений. Но страдание способно изменить огромное количество вещей. Единственным оружием против посредственности ( Read more... )

Последнее время я часто цитирую Николаса Гомеса Давилу, и цитаты эти ожидаемо вызывают вопросы/споры, что само по себе нормально.  Более того, интересно.

Однако, вместе с этим мне кажется, что не всех авторов следует читать с одинаковой установкой, так как пишут они с различными целями, и потому порой необходимо менять подход к чтению. (Сразу ( Read more... )

Слишком уж поздно скептицизм осеняет нас своим благословением, слишком поздно накладывает свою печать на уже обезображенные убеждениями лица, на лица наших жен, алчущих идеала. (Эмиль Чоран «Конец истории»)

Будучи допингом для молодых цивилизаций, скептицизм является в случае с древними цивилизациями всего лишь отражением их сдержанности. (Эмиль Чоран «Конец истории»)

В былые времена философ, который не писал, а лишь размышлял, не вызывал презрения; с тех же пор как все простираются ниц перед эффективностью, Абсолютом в глазах вульгарности стало творчество; те, кто такового не производят, считаются «неудачниками». А вот в прежние времена эти «неудачники» выглядели бы мудрецами; не оставив после себя никаких ( Read more... )